三阴卦真正意思

易道玄微，至於无名无形；易象广博，包乎万物万事。盖有天地以後，无物不在易中；未有天地以前，一气即为易体。故先後天之名，首著於易；天地鬼神之情，尽备於易；性命道德之言，皆详於易；生死变化之数，均述於易。以言天地，则尽其神；以言人物，则概其道。以言往，则溯诸无始，而立其极；以言来，则推至无尽，而明其化。以脩，则道立而德成；以行，则事理而物顺。以其功言，则成王道之治，而无所为；以其体言，则符仙佛之真，而大有得。以用於寻常，而不悖於情性；以致其远大，而能底於中和。是为道德之宗，命数之本。天人之所由一，事物之所由平，政治以成，制作以著。君子小人各尽其德，圣愚贤否各适所成。虽取舍万殊，而底於一道；虽变化尽态，而归於至中。盖本诸天道之常，仿於大道之则，宜於人物之情性，辨於幽明之感通。故在天地间，生成者莫能外；从事物间，行止者莫能违。允宜为万古之师，万类所倚。以为教化，则包诸宗；以为文章，则造至极。苟非至圣，孰能为之？……精益求精，必实行而後得；博而反约，必贯通而有成……等诸拳拳之颜子，集思而实行於事。毋负循循之尼山，庶易道获见重明。後生不迷古训，则世运亦将成大治，万国尽化於斯文矣！